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翻开古老的历史,满满的都浸染了鲜血、垒满了骨头。
姬旦深深地认为,这种血腥的文明是不应该继续流传的。
他想了想,推开了一卷空白的竹简,一笔一划郑重的将他理想中的美好文明勾勒出来,制礼作乐。由此而始,人们接受新的价值取向,知礼仪,懂廉耻。
《周礼》书成,姬旦此举,开万世之先河,定文明之轨迹。
其后,姬旦以身作则,完美地践行着他所制定的《周礼》。
多年以后,姬旦视察民情,于一座小城郊外见到了两个面熟之人,他远远地驻足观望,看着一男一女躬耕田地,采摘桑麻。男人身材高大,气质不凡,却早已伛偻,女人饱经风霜,皱纹漫布,依稀可以看出往日的倾国风采。
姬旦默默地差人返还,叹道:“都老了啊……”他摸了摸自己的两鬓,觉得时间真是过的太快了,回想起那一□□歌赴宴,就好似不久前发生一般。
他心想,大周江山已经稳固,王也长大成人,他早该功成身退,归还权利了。
于是一月后,姬旦上京归还朝政大权,告老回封地。
一路上,他看着安居乐业的百姓,心满意足道:“我已了无牵挂。”
不久后,姬旦离世。
那一天,晴天霹雳,风雨大作,长虹贯日。
后世评绩他道:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”
黎初霁已经得知了大弟子功德圆满,升仙登天的喜讯,特意下凡来接。
历代圣贤证得果位都会入主火云洞镇压人族气运,可以说火云洞是人族的底蕴所在。远可追溯到三皇五帝,近到当下,便是成汤,姬昌,姬发寥寥三人。
姬旦是迄今为止唯一一个不以帝皇身证得果位的人,他走出了另一条道路,即“修身,齐家,治国,平天下”,开启了一个圣贤时代。
黎初霁在姬旦前往火云洞的半途中截住他,赞道:“文王有大德而功未就,武王有大功而治未成,你集大德大功大治于一身,更是超越了父亲和兄长。”
姬旦仍是一个老者形象,虽然他能够在一念之间恢复成年轻时的身体,但到了他们这样的境界,外表形象已经不重要了,他向黎初霁稽首:“谢师尊栽培之恩。”
黎初霁道:“来,去我宫殿一叙,我摆下宴席,庆贺你功成得道。”
姬旦与黎初
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